“Por primera vez en la historia les es posible, a ustedes, errar, es decir, negarse a amar a vuestro inconsciente. Porque, en fin, saben ustedes, que es un saber, un saber fastidioso”.
Lacan, Jacques,
Les non dupes errent,
11/6/l974.

Si Freud inventó el Inconsciente y Lacan el objeto a, es nuestra responsabilidad interrogar sus textos a partir de los impasses de la experiencia. En este sentido, la apuesta es dar cuenta de los pasajes de un saber cifrado a un saber que se inventa.

Nos interesa la cuestión del tiempo en un psicoanálisis. Sabemos que en un análisis no se trata de cronología sino del tiempo en torno a una lógica de la castración que, en tanto compromete un sujeto, conlleva, desde las entrevistas preliminares, la problemática de su fin.

Queremos señalar que el tiempo, también, atañe al desarrollo de la enseñanza de Lacan, confrontándonos con la emergencia de términos nuevos, lo cual exige una práctica de lectura atenta a reformular hipótesis ya planteadas. Es por ello que suponemos que dichos impasses y reformulaciones no deben ser ajenos a los efectos que conciernen a la dirección de la cura.

El volver, una vez más, sobre estas cuestiones ofrece la ocasión de preguntarnos:

• En cuanto a la temporalidad, ¿hace lazo la lógica de un análisis con los impasses de la enseñanza?
• Aquello que Lacan nombra “invención del saber”, ¿renueva lo que pueda decirse acerca de la transferencia y el acto analítico?
• ¿A qué problema de la doctrina responde “un significante nuevo” al que se alude en el seminario L´insu?
• Si en un análisis se trata de hacer resonar otra cosa que el sentido, ¿qué lugar dar a la recuperación de lo imaginario?

Comisión Directiva

• Elisa Marino – Presidente
• Héctor Depino- Comisión de Publicaciones
• Cecilia Domijan – Comisión Interinstitucional
• Patricia Hanono – Comisión de Admisión y Grupos de Trabajo
• Eduardo Nesta – Comisión Clínica
• Susana Débora Neuhaus – Comisión de Enseñanza

Noviembre 2010